Kamis, 03 Februari 2011

道教徒十知 SEPULUH PENGETAHUAN BAGI UMAT TAO


 道教徒一        修道乃须知,一窍通则万窍皆通。一神动而万神皆动。
Satu kiat         Mendalami Tao harus tahu, satu kiat dipahami, semua kiat dipahami. Satu pikiran digerakkan, semua pikiran bergerak.
  
道教徒二戒    天下有大戒为“ 二戒”。其一“命”也。其一“义”也。子之爱亲命也,不可解于心。 臣之事君义也,无适而非君也,无所逃于天地之间。
Dua Hukum   :   Hukum agung di dunia adalah “Dua Hukum”. Yang satu “akhlak”. Yang satu “setia”. Anak sayang orang tua disebut akhlak, tidak dapat dijelaskan dalam hati. Menteri berbakti kepada raja disebut setia, tiada pengikut bukan raja, antara langit dan bumi tidak bisa lepas dari hukum ini.

道教徒三戒        三戒着: 一勿忘双亲,念起同极;二勿忘三宝,常存奉瞻;三勿忘四友,愿受切磋。
Tiga Pantang  :  Maksud tiga pantang: satu pantang lupa ayah-ibu, selalu ingat asal-usul; dua pantang lupa Tiga Yang Mulia, selalu ingat menyembah; tiga pantang lupa Empat Sahabat, selalu rela menerima nasehatnya.

道教徒四宝    以“无妄、不贪、至诚、守一”为四宝。 以此四宝化为四养“养道、养德、养性、养气”。此乃要道教徒,“守清净恬淡、所以养道。处污辱卑下,所以养德。 嗔怒、灭无明,所以养性。节饮食、薄滋味,所以养气。”然后性定则情忘,形虚则气运,心死则神活,阳盛则阴衰之自然法理也。
Empat Pedoman   :   Empat pedoman adalah “tidak sewenang-wenang, tidak serakah, jujur, mempertahankan iman”.Empat pedoman ini bisa dijadikan Empat Pelihara “Pelihara Tao, pelihara budi, pelihara akhlak, pelihara hawa”. Ini mengharuskan umat Tao “Mempertahankan bersih sederhana, untuk memelihara Tao. Menempatkan diri pada posisi rendah, untuk memelihara budi. Jauhkan amarah, padamkan murka, untuk memelihara akhlak Batasi makan dan minum, kurangi rasa merangsang, untuk memelihara hawa.” Kemudian akhlak tenang lupa hawa nafsu, wujud disamarkan hawa beredar, nafsu mati pikiran hidup, positif menguat maka negatif melemah, ini sudah menjadi hukum alam.

道教徒五箴         存好心。读好书。学好样。说好话。做好事。
Lima Nasehat       :   Berbaik hati. Membaca buku baik. Meniru contoh baik.
                                 Berkata yang baik. Berbuat yang baik.

道教徒六诀         --- 国家、领袖。         --- 民族、尊亲。
                                  --- 博爱、好生。  --- 坦诚、无私。
                                       --- 纯一、团结。     --- 秩序、法理。
Enam Rumusan    :   Setia pada Negara dan Pemimpin.         
                                 Bakti pada Bangsa dan Ayah-Ibu.
                                Murah hati: Cinta universal, sayang makhluk hidup.         
                                 Percaya     : Terbuka jujur, tidak egois.
                                Damai       : Murni, Bersatu.
                                 Taat pada tata tertib dan hukum.

道教徒七成         :一者宿有缘分。     
Tujuh Sukses       :   Satu memang ada jodoh dari dahulunya.
                            
                                  二者得遇良师。
    Dua bertemu dengan guru yang baik.

                                 三者便行实心。
                                 Tiga bertindak jujur sesuai isi hati.

四者当作真法。
Empat harus belajar ilmu spiritual yang asli.
                                     
     五者积其大行。
                                      Lima banyak menabung pahala.
                               
     六者信忠不退。
                                 Enam beriman setia tidak mundur.
  
     七者不逢诸魔。谓人成道之七种要素。
                                 Tujuh tidak bertemu dengan iblis atau setan. Inilah tujuh
                                 faktor penting bagi umat Tao yang ingin sukses.


道教徒八敗                  :此为戒律名词,即八戒也。
Delapan Kegagalan   :   Ini adalah istilah pantangan, yang harus ditabukan.
                                        
    一不杀生以自活。           
                                 Satu tidak membunuh agar sendiri hidup.

    二不淫欲以自悦。
                                 Dua tidak cabul untuk menyenangkan diri.

    三不盗他以自供。           
                                 Tiga tidak mencuri untuk memperkaya diri.

    四不妄语以自能。
                                 Empat tidak memfitnah untuk mengagungkan diri.

    五不醉酒以姿意。           
                                 Lima tidak mabuk-mabukan untuk melampiaska nafsu.

    六不杂卧高广大床。
                                 Enam tidak sembarangan berbaring walau ranjangnya besar.

    七不竞习香油以华饰。   
                                 Tujuh tidak berlomba memakai minyak wangi untuk meme-
                                 wahkan diri.

    八不耽著歌舞以作唱。                  .
                                 Delapan tidak tenggelam dalam nyanyian dan tarian hingga
                                      lupa kewajiban yang penting.
                            
    修道之人若能不犯此之八事,则八敗无从以起,当八戒  
                                 自然而立也。
                                 Orang yang mendalami Agama Tao jika tidak melanggar de-
                                 lapan larangan ini, Delapan Gagal tidak mungkin masuk, dan
                                 orang itu pasti berhasil.

道教徒九戒         :九天帝亲口宣说:佩奉此九戒者升入九天,轻慢入          
                                 九地。而其九戒如下记。
Sembilan Wajib    :    Raja Langit Lapis Sembilan mengumumkan sendiri, siapa
umat Tao                   yang mengamalkan sembilan wajib ini akan naik ke surga   
                                  lapis sembilan, dan siapa yang meremehkannya akan dijeb-
                                  loskan ke neraka lapis sembilan. Sembilan Wajib tersebut
                                       dicatat sebagai berikut:

第一戒         :克勤 --- 忠于君王。                 
Wajib satu    : Tunduk, rajin dan setia pada raja.

第二戒           :敬让 --- 孝养父母。
Wajib dua       : Hormat, mengalah, bakti pada ayah-ibu.

第三戒            :不杀 --- 慈救众生。              
Wajib tiga        : Tidak membunuh, murah hati dan menolong makhluk hidup.

第四戒            :不淫 --- 正身处物。
Wajib empat    :  Tidak cabul, bersikap tegas terhadap segala sesuatu.

第五戒             :不盗 --- 勿推义损己。
Wajib lima       :  Tidak mencuri, tidak menjauhkan yang benar dan merugikan
                             diri sendiri.

第六戒             :不嗔 --- 免凶怒凌人。
Wajib enam      : Tidak murka, hindari marah besar dan menghina orang.

第七戒             :不诈 --- 避陷贼害善。
Wajib tujuh      :  Tidak menipu, tidak memfitnah dan menjerumuskan orang baik.

第八戒             :不骄 --- 莫傲忽至真。
Wajib delapan  :  Tidak sombong, tidak menyepelekan dewa.

第九戒             :不仁 --- 奉戒专一。
Wajib sembilan:  Tidak ada toleransi mengamalkan Wajib Sembilan ini.
               
因人心难制,故用此九戒则可归心与太虚而奉行也。
                   Karena hati manusia susah dikendalikan, maka Wajib Sembilan
                   ini mengembalikan hati pada jalan yang benar untuk Agama Tao.



道教徒十戒                   
Sepuluh Pilihan Umat Tao :

第一戒            :不得阴賊潜谋,害道利己,当以阴德,广济群生。
Pilihan satu     :   Tidak boleh menyembunyikan pencuri dan merahasiakan rencana jahat, merusak Agama demi menguntungkan diri; harus berbuat berpahala, banyak menolong semua makhluk hidup.

第二戒            :不得杀害群生,以充滋味,当以慈惠,遍及昆虫。
Pilihan dua      :  Tidak boleh membunuh makhluk hidup, untuk menambah rasa makanan, harus bermurah hati menyayangi semua makhluk, termasuk serangga.

第三戒            :不能淫邪敗真,秽漫灵气,当守贞操,使无缺犯。
Pilihan tiga     :   Tidak boleh cabul merusak kemurnian, mencemarkan hawa roh; harus menjaga kekudusan, supaya tidak bercela.

第四戒            :不得敗人成功,离人骨肉,当以道助,令九族雍和。
Pilihan empat :   Tidak boleh menggagalkan keberhasilan orang, memisahkan darah daging orang; harus menolong dalam Agama Tao, supaya sembilan suku hidup rukun.


第五戒         :不得谗毁贤良,露才扬己,当称人之美善, 不自伐其功能。
Pilihan lima    :   Tidak boleh mefitnah orang baik, memamerkan kehebatan sendiri supaya terpuji; harus memuji kebaikan orang, bukan menjelek-jelekkannya.     

第六戒            :不得饮量过度,食肉有制,当调和气性,专务清虚。
Pilihan enam   :   Tidak boleh minum berlebihan, makan daging dibatasi; harus mengatur hawa dan akhlak, supaya selalu jernih dan bersih.  

第七戒            :不得贪求无厌,积财行德,当以节俭,惠恤贫穷。
Pilihan tujuh   :   Tidak boleh tamak atau serakah, mengumpulkan harta untuk berbuat baik; harus menghemat, untuk menolong orang miskin.

第八戒            :不得交游非贤,居处秽杂,当慕胜己,栖集道法。
Pilihan delapan    :  Tidak boleh bergaul dengan orang jahat dan tempat tinggalnya dibiarkan kotor berantakan; harus mengagumi orang yang lebih unggul dari diri sendiri, selalu mengadakan pendekatan untuk belajar ilmu Agama Tao.

第九戒                :不得不忠不孝,不仁不信,当尽节君亲,行慈万物。
Pilihan sembilan  :   Tidak boleh menghianat dan melawan, sadis dan ingkar janji; harus berbakti kepada raja dan orang tua, bermurah hati terhadap semua makhluk hidup.

第十戒                :不得轻忽言笑,举动规真,当持重寡词,以道德为务。
Pilihan sepuluh   :   Tidak boleh berkelakar tanpa etika atau bertindak semberono; harus serius dan sedikit berkata, utamakan Tao dan budi.

TATA KRAMA AGAMA TAO

Para umat Agama Tao, Salam Bertuah
Secara singkat, akan diberikan penjelasan tentang Tata Krama Agama Tao, uraiannya adalah sebagai berikut :
·        Sebelum bersembahyang ke Klenteng / Tao Kuan,
Umat Tao harus mempersiapkan :
1.       Berpuasa dan mandi.
Pada malam sebelumnya harus puasa makan daging, hanya makan vegetarian; maksudnya untuk membersihkan badan dan hati.
2.       Diwajibkan Mandi.
Agama Tao memperhatikan mandi (kebersihan diri), untuk membersihkan kotoran di badan. Menurut Tao, orang harus membersihkan/menenangkan hati, yaitu mencuci hati guna menyaring kekhawatiran/kegelisahan.
3.       Ketika menyembah para Dewa, Umat Tao harus berpakaian rapi.
Tidak boleh hanya memakai kaos dalam, celana pendek dan sandal. Karena hal ini merupakan pelecehan terhadap para Dewa.
4.       Harus menyiapkan sesajian, yaitu 5 (lima) persembahan :
1)     Hio, wajib mempersembahkan Hio.
2)     Bunga, wajib mempersembahkan bunga.
3)     Air, boleh mempersembahkan air kemasan.
4)     Harus mempersembahkan lampu.
5)     dan juga harus mempersembahkan buah-buahan.
Disebut juga dengan Lima Macam Persembahan.

·        Umat Tao yang datang ke Klenteng/Tao Kuan, boleh menyiapkan dana pemeliharaan. Dana ini boleh dipersembahkan kepada Guru Leluhur, umumnya dimasukkan ke dalam kotak pahala, atau boleh juga dipersembahkan kepada seorang Taosu.
·        Umat Tao menyembah Dewa ke Klenteng/Tao Kuan, harus mengetahui beberapa peraturan :
1.            Umat boleh membakar Hio, menyembah para Dewa.
2.            Ketika berjalan, umumnya berjalan disebelah kiri, atau sebelah kanan, tidak boleh berjalan ditengah, apalagi berlawanan arah.
3.            Diwaktu berjalan tidak boleh bersuara keras.
4.            Didalam Klenteng / Tao Kuan tidak boleh berisik, harus khusyuk dan tenang.
5.            Jika masuk dari kanan, harus melangkahkan kaki kanan. Maksudnya yaitu masuk dari Timur, keluar dari Barat, keluar dari Barat, melangkahkan kaki kanan. Menurut Tao, masuk dari Timur keluar dari Barat adalah sesuai dengan alam dan sesuai dengan matahari yang timbul di Timur dan tenggelam di Barat. Ini merupakan pengamalan kongkrit sesuai alam.

·        Membakar Hio cukup tiga batang, maksud dari tiga batang hio adalah untuk menyembah Tiga Mulia. Tiga Mulia tersebut adalah Pencipta Alam Semesta, Pencipta Rohani, Penulis Kitab.
Tiga Mulia merupakan iman dasar Agama Tao, Tujuan membakar tiga batang hio adalah :
a.            Menyembah Tiga Mulia agar tidak lupa .
b.      Menyampaikan suara hati umat melalui asap hio, dengan asap ini menyampaikannya kehadapan Yang Mulia.
c.            Membakar hio juga merupakan salah satu persembahan dalam lima sembah, yaitu menyembah Yang Mulia dengan hio.
d.      Memakai hio sama saja menyalakan hio hati sendiri, sering menyalakan hio maka hati akan mendapat ketenangan.
Ketika membakar tiga batang hio tersebut ada yang harus diperhatikan ; Jika terjadi api besar tidak boleh ditiup , harus mengibasnya keatas/kebawah, atau dikipas dengan tangan. 
Biasanya menancapkan hio ada cara dan maksudnya, yaitu:
1.            Menancapkan di tengah terlebih dahulu, maksudnya menyembah Pencipta Alam Semesta.
2.            Kemudian menancapkan hio disebelah kiri, adalah mewakili Pencipta Alam Tahap Dua / menyembah Pencipta Alam Rohani.
3.            Terakhir menancapkan hio di sebelah kanan, dengan maksud menyembah Yang Mulia Kebajikan Penulis Kitab Suci.
Membakar hio pun harus menggunakan tangan kiri, karena tangan kiri adalah tangan kebajikan, dan menancapkan hio juga harus dengan tangan kiri. Harus diperhatikan satu hal lagi dalam menancapkan hio, yaitu tiga batang hio tersebut harus rata dan tegak, jarak antara hio tidak lebih dari 3 cm. Menurut Tao, jika lebih dari 3 cm, Dewa tidak akan percaya, juga dikatakan hati kerap mengharukan Dewa, maka dalam menancapkan hio harus tegak dan rata. Ini perlu dilakukan dengan hati yang tenang, baru bisa tercapai.
Membakar hio juga dapat memberitahu kita banyak hal, dan menancapkan hio dengan rata maksudnya agar hati rata serta hawapun damai, lalu menancapkan dengan tegak maksudnya supaya hati dekat dengan Dewa.
Inilah aturan dasar membakar hio dan meletakkan hio yang benar. Ada umat Tao yang beranggapan bahwa makin banyak hio dibakar makin baik, dan makin cepat Dewa menjawab, makin besar hio yang dibakar, para Dewa makin senang. Padahal bukan begitu maksudnya, asalkan dengan hati yang ikhlas dan tulus sebatang hio sudahlah cukup. Dikatakan ; sebatang hio tulus membawakan isi hati, Yang Mulia di atas menurunkan rejeki.

·        Agama Tao mempersembahkan buah dengan memperhatikan lima unsur (mas, kayu, air, api, dan tanah).
Asal buah-buahan segar, boleh dipersembahkan. Sebelumnya buah-buahan harus dicuci bersih terlebih dahulu, lalu di lap kering. Buah yang dipersembahkan sebaiknya berbentuk bulat atau bermakna bulat sempurna. Pada umumnya seperti ;
-         Apel bermakna selamat.
-         Jeruk bermakna bertuah besar.
-         Jeruk Sunkist bermakna selalu sukses.
-         Pisang bermakna kekayaan.
Biasanya para pedagang suka mempersembahkan buah persik yang bulat, bermakna bulat sempurna, seperti ; Anggur karena jumlahnya banyak bermakna hasil yang berlimpah. Semuanya itu mengandung makna yang bertuah, namun ada beberapa macam buah yang tidak boleh dipersembahkan :
1.            Buah Li.
Buah Li tidak boleh dipersembahkan untuk Taishang Laojun , karena beliau bermarga Li. Makanya tabu untuk dipersembahkan.
2.            Buah Delima.
Buah Delima tidak boleh dipersembahkan untuk Baginda Zhenwu , karena biji buah delima harus melalui jalur B.A.B (Buang Air Besar) baru bisa bertunas dan tumbuh, bermakna melecehkan Dewa. Makanya pantang mempersembahkan buah delima.
3.            Buah Pear
Buah Pear juga tidak boleh dipersembahkan, dipantang karena dianggap mempunyai makna perpisahan.
4.            Buah Kurma Hitam, Kurma hitam juga tidak boleh dipersembahkan.

Itulah buah-buahan yang pantang untuk dipersembahkan, biasanya buah dipersembahkan dalam sepiring ada lima, dan satu ruang lima piring. Sebaiknya buah segar yang sedang musim.
Mempersembahkan buah seperti Semangka ada pantangannya, yaitu mempersembahkannya harus berbentuk bulat, tidak boleh sepotong.

·    Diruang Klenteng/Tao Kuan (tempat ibadah Agama Tao) biasanya ada 3 (tiga) Patung Dewa,
Misalnya di ruang Hukum, disembah tujuh Dewa. Kalau Dewanya tujuh, maka kita bersujud kepada Dewa yang berada di tengah, sesudah itu baru bersujud kepada Dewa-Dewa sebelah Barat. Karena Agama Tao menganggap Timur adalah milik Naga Hijau, Barat milik Harimau Putih, yang maknanya Timur adalah mengurus kehidupan. Maka bersujud terlebih dahulu kepada Dewa di pihak Naga Hijau, ketika bersujud, bagiamana kita menyapa Dewa-Dewa tersebut ? tidak peduli diruang mana, asal menyebut nama Dewa tersebut ini sudah cukup. Menyebut nama Dewa berarti menyapa Dewa.
Bagaimana kita berdoa ? Bagaimana menyampaikan isi hati kepada Dewa ? Boleh berkata seperti ini (berkata dalam hati), misalnya :
saya tinggal di Klenteng ………, Saya mengucapkan ; ada orang …………. (nama negeri), yang tinggal di Klenteng …………., Murid …………., bernama …………………, Karena kalian umat pengikut/murid …………….. diubah menjadi murid pengikut ……………….. beserta keluarga. Hari ini mandi tiga kali dan membakar hio, sepenuh hari menghadap.
Mohon para Dewa melindungi, melindungi sekeluarga tua muda selalu bertuah.
Empat musim menghapus malapetaka,  Delapan cuaca menerima anugerah.
Bintang berputar lancar, nasib berjalan baik.
Harta banyak masuk, usaha semuanya sukses.
Hamba dengan tulus ikhlas menyembah dan bersujud.
Mohon doanya diterima.
Maksudnya isi hati kamu dapat didengar Dewa.

Waktu kita bersujud 3 (tiga) kali, semua itu ada maksudnya :
-         Sujud Pertama, biasanya mohon ayah ibu bertambah rejeki, panjang umur.
-         Sujud Kedua, mohon anak-anak sehat dan selamat, seluruh keluarga bertambah rejeki dan bijaksana.
-         Sujud Ketiga, baru untuk diri sendiri. 

Setiap kali bersujud, ketika kepala berada di tangan, maka itulah saatnya kamu membayangkan wajah Dewa, mohon supaya isi hati kamu dikabulkan.

·        Sembah Sujud Agama Tao ada 2 (dua) macam :
1)     Satu sembah tiga sujud.
Satu sembah tiga sujud maksudnya adalah penghormatan kepada Dewa.
2)     Tiga sembah sembilan sujud.
§  Pada hari biasa, tiga sembah sembilan sujud biasanya dilakukan tanggal 1 dan 15, kalendar China.
§  Ulang tahun Guru Leluhur, atau kegiatan Agama Tao yang besar.
Pada waktu bersujud ada beberapa hal yang harus di pahami/dimengerti :
1)     Hati harus tetap tenang dan nyaman.
2)     Jiwa raga bergembira.
3)     Jika kamu berdiri dihadapan Dewa, otak masih memikirkan segala permasalahan dunia, ini sangatlah tidak pantas.
4)     Memperhatikan ketenangan hati yang dalam, maksudnya adalah hati harus sangat tenang, sama sekali tidak memkirkan hal lain, dihadapan hanya ada Dewa.
5)     Memperhatikan kewibawaan yang keluar.
6)     Ketika menyembah kaki membentuk huruf V.
7)     Ketika berlutut, pada pria lebih lebar, maksudnya kedua paha terbuka. Dan wanita  berlutut membentuk sebuah garis, maksudnya kedua paha harus rapat.
8)     Ketika berlutut tangan kiri diatas tangan kanan, membentuk sebuah salib, dan kepala sujud sampai tangan.
Namun ada orang karena terlalu gemuk, sehingga dia tidak dapat sujud kepalanya, maka itu tidak jadi masalah, asal kepalanya segaris dengan bokong dan pinggang. Ingat baik-baik, bokong tidak boleh lebih tinggi dari kepala, jika bokong lebih tinggi dari kepala, itu tandanya tidak sopan.

·        Cara memberi hormat dalam Agama Tao ada beberapa macam :
1)     Hormat Peluk tinju .
Hormat ini biasanya digunakan ketika Anggota Tao bertemu dengan pengikut, pengikut bertemu dengan Taosu. Untuk hormat ini tidak peduli pria atau wanita, caranya adalah tangan kiri memeluk tangan kanan, karena tangan kiri adalah tangan kebajikan, maka berarti menekan kejahatan dan mengembangkan kebajikan.

2). Hormat Soja.
      Setelah membungkuk, lalu bangkit lagi, inilah yang dinamakan hormat soja. Soja sedikit lebih khidmat dari peluk tinju, dan merupakan penghormatan kepada Guru atau petapa yang berbudi luhur. Pengikut Tao bertemu Taosu di Klenteng/Tao Kuan boleh memberi hormat dengan hormat soja.
3). Satu Sembah Tiga Sujud.
      Yaitu setelah hormat peluk tinju, Soja dan bangkit kembali, kemudian sujud tiga kali di atas tilam. Setiap kali selesai sujud harus bangkit berdiri, selesai tiga kali sujud beri hormat lagi dengan memeluk tinju, inilah yang dinamakan satu sembah tiga sujud. Yang bermakna penghormatan besar terhadap Dewa dan Guru, yang dilakukan tanggal 1 dan 15 (Kalendar China).

Masih ada semacam penghormatan yang lebih khidmat, dan merupakan penghormatan tertinggi dalam Agama Tao, yaitu tiga sembah sembilan sujud. Digunakan dimana saja tiga sembah sembilan sujud tersebut ? Biasanya pada tanggal 1 dan 15 (kalendar China) atau perayaan ulang tahun dan kegiatan Besar Agama Tao, baru melakukan penghormatan yang besar ini. Secara harfiah tiga sembah sembilan sujud adalah mengulang satu sembah tiga sujud sebanyak tiga kali, atau disebut juga tiga sembah sembilan sujud.
Penghormatan tertinggi dalam Agama Tao, merupakan penghormatan paling khidmat, yang dilakukan setiap tanggal 1 dan 15 Imlek (kalendar China), serta ulang tahun para Dewa Agama Tao. Klenteng/Tao Kuan selalu mengadakan Upacara Buka Cahaya. Pada Ulang Tahun Guru Leluhur, Klenteng/Tao Kuan  juga mengadakan perayaan besar.  Dengan berdoa :

Hamba sepenuh hati berdoa memohon
Agar para Dewa dan Guru Leluhur Agama Tao
Melindungi para pengikut agar bertambah rejeki, panjang umur, berpahala
Tiap keluarga berjalan lancar, semua rumah aman sentosa
Semua usaha sukses, malapetaka dilenyapkan
Segalanya bertuah sesuai keinginan
Para Dewa memberi rejeki.

Selasa, 01 Februari 2011

Pemahaman Tentang Tao dan Agama Tao

I. Asal-usul Taoisme 
1. Arti Tao ?
Huruf Tao mempunyai 2 (dua) makna :
Pertama, dalam pengertian sempit, Tao adalah "jalan". Artinya, segala benda dan urusan mempunyai pengaturan tertentu. Misal, jalan harus dilalui orang. Sebagaimana disebutkan di dalam buku Zhong Yong : "yang disebut Tao, tidak boleh sekejap pun terpisahkan". Ini merupakan Tao yang disebut oleh keluarga cendekiawan (Ru Jia) atau Confusianisme.

Kedua, dalam pengertian luas, Tao adalah penguasa langit dan bumi, menciptakan dan merubah cakrawala, melahirkan segala makhluk yang ada di dunia ini. Lao Tze pernah berkata : "Tao boleh dikatakan jalan, namun bukan jalan yang sesungguhnya; nama boleh bernama, namun bukan nama yang sesungguhnya; yang tanpa nama adalah awal langit dan bumi dan asal mula alam, yang bernama adalah induk segala makhluk. Dia disebut Tao, karena sangat besar kekuasaannya, sehingga tidak dapat dinamai, dan menjadi induk dari segala makhluk yang ada di alam ini". Inilah yang disebut Tao oleh keluarga atau para penganut Taoisme (Tao Jia) atau umat Tao. Jadi Tao yang dipahami oleh pengikut Konfusius aga sedikit berbeda dengan Tao yang dipahami oleh pengikut Lao Tze. Namun, perbedaan ini tidak membuat mereka bermusuhan.


2. Berupa fisik dan Menjadi Daya Guna Tao
Tao memakai Yin Yang sebagai fisik, peredaran atau perputaran lima unsur (wu xing) sebagai daya guna. Di dalam kitab Yi Jing dituliskan : "yang disebut Tao satu Yin dan satu Yang". Keduanya selalu berpasangan, ada Yin dan ada Yang. Tidak mungkin ada Yin tanpa disertai dengan Yang.


Menurt buku Jin Si Lu Lun Dao Ti, karangan Zhu-zi menuliskan : "wu ji sheng tai ji, tai ji dong er sheng yang, dong ji er jing, jing er sheng yin", yang artinya : "tanpa kutub melahirkan maha kutub, meha kutub bergerak melahirkan Yang (+), super gerak menjadi tenang, tenang melahirkan Yin (-), super tenang menjadi bergerak ulang, satu gerak satu tenang, masing-masing saling menjaid dasar, mendapatkan Yin dan Yang, maka berdirilah dua cara hidup, Yin Yang keduanya berpadu, sehingga melahirkan Air, Api, Kayu, Logam, dan Bumi atau Tanah disebut sebagai lima unsur alam.


Lima unsur alam menyebar sesuai dengan urutannya, akhirnya terjadi peredaran empat musim. Ini sesuai dengan apa yang dikatakan Lao Tze : "Tao melhirkan satu, satu melahirkan dua, dua melahirkan tiga, dan tiga melahirkan segala macam atau aneka benda".


Menurut ajaran agama Tao, segala makhluk yang ada dalam alam ini tidak terlepas dari unsur Tao. Tao adalah sumber segalanya. Tao adalah sumber alam raya ini.

3. Agama Tao
Taoisme atau agama Tao disebut juga agama Tao, dengan mempelajari Taoisme, menekuni dan melaksanakan Taoisme sebagai pola utama, sama artinya dengan mempelajari agama Tao. Agama Tao adalah juga sumber yang muncul dan berkembang paling awal di China. Taoisme berasal dari Xian Yuan Huang Di, yang sudah menjadi milik bangsa Tiongkok atau China sejak zaman dahulu. Jadi sebelum kedatangan agama Buddha di Tiongkok, agama Tao sudah ada.


Agama Tao merupakan agama yang sejak dulu menjadi milik bangsa Tiongkok dan orang-orang China di luar Tiongkok.


Sebagaiman disebut di atas, bahwa agama Tao berawal dari Huang Di, lalu berkembang kepada Lao Tze, kemudian dijadikan bentuk agama oleh guru agung Zhang Dao Ling, dan Tao dianggap sebagai sumber dari segala sesuatu yang ada di alam. Para cendekiawan pada zaman peperangan antar negara serta Dinasti Qin dan Han, semua mengagungkan ilmu Huang Di dan Lao Tze, dan mereka menyebut driri mereka sebagai keluarga Tao.


Dinasti Tang (618-907) dan Song/Sung (960-1127) menganut dasar pemikiran ilmu agama Tao, mereka meyakini, mempercayai dan mengagungkannya, serta menyebarkannya kepada bangsa China di seluruh Tiongkok. Oleh karena itu, agama Tao dipandang sebagai agama Tiongkok sejak zaman dahulu dan sudah berusia cukup tua.

Mengenai agama yang lain, seperti agama Jin (sekarang Kristen), agama Shi (Buddha), Hui (Islam), dan lainnya, semua sebagai agama luar dan bukan sebagai agama asli Tiongkok. Agama-agama tersebut masuk Tiongkok dibawa oleh para pedagang dan dianut oleh sebagian masyarakat China hingga sekarang. Umat-umat beragama di Tiongkok hidup damai satu dengan lainnya, para penganutnya saling menghormati, tanpa ada saling permusuhan dan cemburu sosial.


Presiden Jiang pernah mengatakan : "Kita tidak bisa memungkiri, bahwa Tao adalah salah satu agama yang asli milik bangsa China di Tiongkok". Kini agama Tao berkembang pesat di Tiongkok.


4. Gagasan Agama Tao.
Agama Tao berazaskan kesetiaan dan kebatiktian. Hal itu dilakukan dengan cara menghormati langit, menyontoh leluhur, menguntungkan segala benda dan membantu sesama manusia di muka bumi ini. Yang membedakannya dengan agama lain adalah agama Tao berazaskan kemerdekaan,  persamaan derajat dan tidak membedakan satu dengan yang lainnya. Agama Tao juga menekankan kedamaian sebagai prinsip, mempelajari ilmu pengetahuan, menekuni segala bidang, dan melaksanakan ajaran Lao Tze tanpa batasan. Semuanya ini akan membawa keindahan dalam hidup di alam yang penuh dengan tantangan.

Usaha untuk menekuni ilmu, keluarga Taoisme terbagi menjadi 2 (dua) bidang yaitu, Keluar Dunia dan Masuk ke Dunia. Ilmu keluar dunia adalah mementingkan pemeliharaan watak untuk menuju kemurnian. Tujuannya adalah untuk melampaui hidup yang biasa menuju kesucian. Sedangkan ilmu masuk ke dunia, menitikberatkan tentang kesetiaan, kebaktian, kasih sayang, dan hidup berhemat. Tujuannya adalah untuk memperbaiki diri serta menguntungkan dan membantu orang lain.

Berlatih keluar dunia dapat merangkap untuk juga berlatih masuk ke dalam dunia; berlatih masuk ke dalam dunia juga dapat merangkap berlatih keluar dunia. Artinya, agama Tao tidak hanya menekankan keduniaan tapi juga ke akhirat. Keduanya harus seimbang dan tidak ada yang lebih dipentingkan.


5. Agama Tao, Mengagungkan Dewa.
Agama Tao adalah suatu agama yang multi Dewata, menghormati Tuhan, dan menyontoh perbuatan leluhur. Semua suci murni dan suci akan kedewaan duniawi, serta roh Dewa Negara dan Daerah Setempat. Masing-masing dewa dipuja menurut keyakinan rakyat. Bagi yang menyembah suci murni bawaan, dapat merangkap memuja roh Dewa Dunia. Yang menyembah roh Dewa Duniawi, juga boleh menyembah suci murni bawaan, tanpa adanya larngan sedikitpun.


6. Arti Suci Murni
Dewa tertinggi